战国野史：信陵君窃符救赵与盗嫂如姬秘史[多图]

窃符救赵，是春秋战国时期的一段佳话。可惜的是，人们都把赞赏的目光投给信陵君，而对这场大活剧中的另一个主角 如姬关注甚少。其实，在这场历史大活剧中，如姬扮演了至关重要的角色。信陵君窃符救赵，实际上是如姬窃符，信陵君救赵。没有如姬窃符，信陵君救赵就是一句 空话。郭沫若先生把这段历史写成了话剧，题目就是《 虎符 》。他没有像《 屈原 》一样把话剧定名为《 信陵君 》，而定为《 虎符 》，强调指出了如姬窃符的关键作用。

虽然史书上没有写，后来的人也没有对此作过史料发掘、考证等工作，也没有在小说中作过演义，但我们 可以肯定，如姬窃符是一个非常惊险的过程。兵符，乃是魏国命脉所在，是魏王的命根子。依照*主义、列宁主义的有关学说，军队是国家机器重要的组成部分，军 队调度权是国家的最高权力。当时，调动军队的凭证就是兵符，窃符能容易吗?

根据考古资料和史书记载，春秋战国时期的兵符是一只青铜铸就 的大约三十厘米左右的老虎，老虎身上铸满了铭文，说明这只符虎的用处及权威。这只铜老虎在铸造时已沿中间水平方向剖开。铸造出来后，合起来是一只老虎，完 整无隙。将军受命率军出征时，国王把半片符老虎给他，另半片符老虎则留在国王那里。国王如要更换统帅或传达命令，则令使者或新的统帅拿着国王的那半片虎符 去军队那里与原来的将军合符，看这两半片兵符能否完整地合为一个老虎。合上了，就说明来人确实是秉承王命而来。合不上，则表明来人是冒牌货，可以抓起来杀 掉。虎代表着勇猛，和军队的使命与特点相似，兵符一般都做成老虎形，故称虎符。

兵符的共同特点是形制小，便于携带;铜制，质地坚硬;造型复杂，难以复制。这样重要的东西，无论是国王或带兵的统帅，当然都会精心保管。

魏王的兵符放在哪里呢?就放在他的卧室里。卧室之地，不是办公的地方，外人不能进去。

魏王的宫殿豪华不豪华?大概不会豪华。魏国连年战祸不断，部队损失很大，没有钱修豪华宫殿。但魏王的王宫里房子还是很多的。魏王的女人不会太少，几十个是不成问题的，如姬只是他喜欢的妃子之一。这些妃子自然不可能都在魏王的卧室里住着，她们应都有自己的卧室。魏王要亲近哪个妃子，就去哪位妃子的卧室。

这样一来，如姬盗符会是一件很困难、很危险的事。

孟尝君门下，最有名的娇蛮食客，就是我们都很熟悉的冯谖了，中学课本里有《冯谖客孟尝君》，记载得很详细。在孟尝君家，冯谖诸事不干，却动辄食要有鱼、行要坐车，还要孟尝君给他的家人提供生活费。孟尝君一一无条件满足。

孟尝君有个基本的蓄积人材理论，即所谓尺有所短寸有所长，人各有其用，猴子上树，老鼠打洞。我们俗语常说的“多个朋友多条路”，就是打孟尝君这儿来的。再者，人脉的培养，先行要不惜投入，投入必有回报。“鸡鸣狗盗”，就是孟尝君最典型最具人生处世启迪意义的原创。

孟尝君在秦国被软禁，生命都有危险，无奈之下，他只好去求救于秦昭王的一位宠姬。这位宠姬说了，救你一命也并不难，只是我想得到你的那件裘皮大衣。孟尝君是有一件价值千金的裘皮大衣，可此前他已经将其送给了秦昭王，总不能从秦王那儿再要回来送给宠姬吧?孟尝君为此直挠头，这可怎么办?门客里有一位擅长偷鸡摸狗的站了出来，先生不要发愁，我有办法让那件大衣回到你手里。乘着夜黑人静，这位像狗一样偷偷钻进秦王宫仓库，愣是把裘皮大衣给偷了出来。孟尝君转手交给宠姬，宠姬一番枕边发嗲央求，秦昭王释放了孟尝君，孟尝君抬脚便赶紧逃离，恨不得插翅飞回齐国。

谁知一行人仓皇走到函谷关，正是半夜时分，关门紧闭，按规定，须听到鸡叫才会开门。

孟尝君这时用的是假护照，若等天亮开关出城，又不知会出现怎样的变故。众人正发愁，突闻秦昭王改变主意，已派人马前来追拿孟尝君。这可如何是好?手足无措之时，突听耳边响起公鸡响亮的打鸣声，顿时四处农户家中的鸡都跟着叫起来。守门者闻之，大开城门放行，孟尝君就这样安然无恙逃出秦国。而他身边响起的鸡鸣，正是平时寄食于他门下的一个善学鸡叫的家伙模仿的。大哥养一帮小兄弟，关键时候该出手时就出手，打打杀杀，这是哥们朋友圈子里的传统节目。

孟尝君路过赵国，赵国人对孟尝君早闻其名，只是没见过本人。国君设宴接待，陪坐的赵国臣僚一看，窃窃私语，不屑地发笑，酒桌上流露出鄙薄之词，说：“始以薛公子为魁然也，今视之，乃渺小丈夫耳。”原以为薛公子(孟尝君祖上封于薛，故称)是个高大魁梧的美男子，现在一见，不过是个小矮人嘛!孟尝君一听，羞得耳根子发红。这时候，门客中那些善于使拳弄棒的，要显本事报答主人了。只见一帮人凶神恶煞冲了进来，一阵乱砍乱杀，当即毙命一百多人，“遂灭一县以去”，最后灭掉了赵国的一个县，才大摇大摆离开。

那个最牛的食客冯谖，给主人孟尝君的回报，是给主子买来了“义”。这个大家都熟悉，就是孟尝君让冯谖去封地薛替他收租子，冯谖不仅一份没收上，反而花钱先请当地人大吃大喝一顿，然后将借券凭据一把火当众烧了，回来孟尝君问他租子可收回?他说：“以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”我把欠债赐给百姓，烧了借券，老百姓齐声高呼您万岁，这就是我为你买回来的“义”啊!

孟尝君当时不解，如入云里雾里。仅仅过了一年，齐闵王猜忌孟尝君，他只好卸官回封地薛，“未至百里，民扶老携幼，迎君道中终日。”离封地尚有百多里地，孟尝君就看见薛地的老百姓扶老携幼，夹道欢迎他，整整一天，人们不肯散去。这时他才明白冯谖为他买的“义”是什么东西，回头对冯谖说：今儿个看见了你给我买的义，民之所爱，无价之宝啊!先生高明有远见。

一个人的朋友圈就是这样的，有替你修门开锁修下水道的，也有能帮你升官发财干大事业的，境界高者，则就像冯谖这样，替你换来仁义清名。养士，也是养兵千日用兵一时。

现在的年轻人有时会抱怨，人脉不是那么好培养的，关系网编织起来太费劲。情况属实。但大家恐怕忽略了一个前提，这就是，如同战国的养士一样，人脉不是无条件无代价的人皆可为，更不是一场酒几次小聚便能搞定的。

孟尝君是啥身份?是齐威王的孙子，他伯父就是齐宣王。这下你应当明白了，养士是有前提条件的，人脉不是穷人家孩子轻易能干成的事。古人早就总结了，所谓“富贵多士，贫贱寡友”;老百姓自己也有醒悟，常说“家贫双月少，衣破半?多”。

看样子朋友多少全看家庭门户有多大了，古人就明白这个道理了。

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