杨家将之潘美的故事：丑化潘美的究竟是谁呢？[图]

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杨家将之潘美的故事：丑化潘美的究竟是谁呢?

杨家将的故事流传甚广，当然这是就艺术作品而言的。文艺作品中的杨、潘，明显是作为正反人物处理的。杨、潘演绎的故事，均以历史人物为原形，作为与正面艺术形象对立的潘仁美，其实就是潘美。而历史上的潘美，显然是被丑化了。丑化潘美的究竟是谁呢?

潘美(925-991)，字仲询，汉族，大名(今河北省邯郸市大名县)人，北宋开国名将。父亲潘瞒。在常山(今河北省正定县)当过军校。潘美与宋太祖赵匡胤素厚，宋朝代周后，受到重用，参加平定李重进叛乱，镇守扬州、潭州，累迁防御使。开宝三年(970年)，为行营兵马都部署，率军攻灭南汉。后参与平南唐、灭北汉、雁门之战等重要战役，被封为韩国公。雍熙三年(986年)，因攻打辽国失败，导致杨业全军覆没，潘美被降为检校太保，次年复旧官。淳化二年(991年)，加同平章事，数月后病逝。追赠为中书令，谥号武惠。

这个潘美，客观地讲是功过并存，但与艺术形象相去甚远。在宋代，首先影响潘美形象的是欧阳修与苏轼。欧阳修在杨业死后的第65年，为杨业的后人杨琪写过一篇《供备库副使杨君墓志铭》，称赞杨业、杨延昭“父子皆名将，其智勇号称无敌”，并且指出杨家将故事在当时社会的各个阶层广泛流传。苏辙也写过一首“过杨无敌庙”，诗从另一个侧面肯定了杨家将。

欧阳修与苏轼，并没有直接诋毁潘美。但作为历史事件中密切交织的杨、潘，肯定一方，另一方的社会形象必定受损。

到元代，杨家将故事的内容与形式都有新的发展，出现了杂剧《昊天塔孟良盗骨》等。

最具代表性的当属南宋遗民徐大焯所著的《烬余录》，书中把与杨延昭同时代的将领杨嗣的功绩安到了杨延嗣身上，又创造出了杨宗保，还构想了杨家将父子舍命救援宋太宗的情节。徐大焯的这些说法，有的来自史书;有的来自传说，有的则是个人想象。

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