历史中的杯酒释兵权的来源[图]

杯酒释兵权讲的是宋太祖赵匡胤的故事，那么这个故事是真实存在的吗？就让手游汇小编给大家科普历史中的杯酒释兵权的来源故事吧！

陈桥兵变、杯酒释兵权的历史故事从上初中接触历史开始就听老师在讲，大致意思是宋太祖赵匡胤为了加强中央集权，同时避免别的将领也黄袍加身，篡夺自己的政权，所以赵匡胤通过一次酒宴，在酒宴中发表意见，以威胁利诱的方式，要求高阶军官们交出兵权。几乎所有相关的历史书籍都一遍又一遍地重复这个故事，很少有人提出怀疑。

　　从上世纪30年代开始，有学者对史料仔细考证后，对杯酒释兵权这一生动的历史故事提出了有力的质疑。

　　首先，《谈录》只讲罢石守信、王审琦二人的兵权，并无设宴请客这一情节。而《笔录》记载罢去兵权的夙将，除了石守信、王审琦外，还有其 他几位将领，并增添了太祖设宴与夙将道旧相乐的情节。后世所谓杯酒释兵权一说，基本上都出于此。《涑水纪闻》则称石守信、王审琦等皆被罢军权，以 散官就第，而又大事铺张设宴道旧情节，绘声绘影，恍如身历其境。看来，该故事经历了一个从无到有、由简到繁的递增过程。距离当事人的时代愈远，记载却愈加 生动详细，显然，是编写人为了把故事写得生动有趣，不断添加、润色的结果。

　　其次，三书都说此事与赵普有关，但说法却不一致。据《谈录》，罢石守信、王审琦的兵权是宋太祖听了赵普一次谈话之后决定的；据《笔 录》，则是在赵普多次苦谏之下，太祖不得已才同意的；而到了《涑水纪闻》，却是太祖、赵普两人共同谋划的结果。如此矛盾的说法，怎么能成为盖棺定论 呢？

　　第三，上述三种史料，对石、王被削去兵权后的出路，说法也各不相同，有的只说不令石、王主兵，有的说他们寻各归镇，有的则说他们皆以散官就第。到底他们释兵权之后干什么去了，没有可以取信于人的一致的说法。

　　第四，杯酒释兵权这样一件大事，在北宋史官修的《太祖实录》和《三朝国史》中不见片语。元末，根据《太祖实录》、《三朝国史》等编成的《宋史太祖记》，对此事也不着点墨，如果真有这件值得当时称颂的大事，《实录》、《国史》是不会不书的。

　　第五，杯酒释兵权这件事究竟发生在北宋哪一年，以上三本书均没有记载，而比司马光还晚一百多年的李焘在《续资治通鉴长编》里说它发 生于建隆二年（961）七月。仔细阅读《宋史》可以发现一个很大的漏洞，建隆二年六月甲午（初二）太祖母杜太后病逝，六月初到七月初，按照当时的惯例，应 是国丧期间，当时朝廷上下不准作乐，更不准宴饮。赵匡胤不可能违反这种礼仪。而且杯酒释兵权故事说赵普正担任宰相，而建隆二年时，赵普的职位仅为枢密 副使，三品，还不足以同赵匡胤密谋大事。他第一次拜相是在乾德二年（964），这已是杯酒释兵权之后三年了。

　　所以，许多学者认为，杯酒释兵权这件事虽然听起来很有趣味，但经不起推敲，应该是子虚乌有的。

不过也有学者提出反对意见，认为杯酒释兵权对宋代的政治、军事历程都产生过重大影响，不可能是杜撰出来的。其理由如下：

　　一，石守信、王审琦等人的军权的确是在建隆二年七月后罢免的，北宋的官方档案，如《国史》、《实录》等对此均有明确记载，无可置疑。这就是说，释兵权一事是完全真实的，余下的则仅仅是通过什么方式释去兵权罢了。

　　二，从方式上看，杯酒释兵权或许如后人所言，极具戏剧性，但若考虑到太祖与义社十兄弟的特殊关系，把它放在宋初特殊的政治环境 中考察，却又是一件极合情理的事情。与杯酒释兵权类似的传闻应不少见。如王巩《闻见近录》所载郊宴抑偃蹇，几乎就是杯酒释兵权的另一个版本。 版本虽多，源头只有一个，这只能证明杯酒释兵权确有其事，因记录者未能身临其境，记述有异罢了。

　　三，王曾只比丁谓晚生十一年，二人基本上是同时代人。《笔录》乃王曾亲笔所撰，丁谓的《谈录》并非丁氏亲撰，而是其后辈对丁氏谈话的追 述，至丁氏外甥潘延之时方才成书面世。如此说来，王曾《笔录》的成书面世必早于《谈录》无疑。所以，认为杯酒释兵权经历了一个从无到有的编造过程不能 成立。

　　四，王曾为人忠直刚正，曾因抨击真宗制造天书，裁抑太后姻亲而遭黜，素有直臣贤相之誉。书以人重，王曾的经历和为人决定了其《笔录》所 叙必多实录而少增饰。而丁谓虽也曾拜相，入主二府，但为人无德，真宗时的天书闹剧，多出自他与王钦若之手，后因交通宦官，结党欺罔，被流放海南，朝野目之 为奸佞。故丁氏之《谈录》，虽然不必因人而废，但其史料价值决不会在王氏《笔录》之上。

　　五，皇太后的丧期问题。《宋史礼志》载：建隆二年六月二日，皇太后杜氏崩太常礼院言：准故事，合随皇帝以日易月之制，二十 五日释服。杜太后六月二日去世，按以日易月算，服丧三年实际只需二十四天。从六月二日到六月二十五日，正好为二十四天。二十五日即脱去丧服，标 志着朝廷规定的法定丧期已过。释服后，除特别隆重的国宴之外，已不禁止一般的宴饮和娱乐。如《宋会要辑稿礼》中就有当年七月十九日宴群臣于广 政殿的记载。所以，把杜太后的丧期说成是六月初至七月初是没有依据的，与杯酒释兵权的时间没有冲突。

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