历史中的杯酒释兵权的来源[图]

　　一，石守信、王审琦等人的军权的确是在建隆二年七月后罢免的，北宋的官方档案，如《国史》、《实录》等对此均有明确记载，无可置疑。这就是说，释兵权一事是完全真实的，余下的则仅仅是通过什么方式释去兵权罢了。

　　二，从方式上看，杯酒释兵权或许如后人所言，极具戏剧性，但若考虑到太祖与义社十兄弟的特殊关系，把它放在宋初特殊的政治环境 中考察，却又是一件极合情理的事情。与杯酒释兵权类似的传闻应不少见。如王巩《闻见近录》所载郊宴抑偃蹇，几乎就是杯酒释兵权的另一个版本。 版本虽多，源头只有一个，这只能证明杯酒释兵权确有其事，因记录者未能身临其境，记述有异罢了。

　　三，王曾只比丁谓晚生十一年，二人基本上是同时代人。《笔录》乃王曾亲笔所撰，丁谓的《谈录》并非丁氏亲撰，而是其后辈对丁氏谈话的追 述，至丁氏外甥潘延之时方才成书面世。如此说来，王曾《笔录》的成书面世必早于《谈录》无疑。所以，认为杯酒释兵权经历了一个从无到有的编造过程不能 成立。

　　四，王曾为人忠直刚正，曾因抨击真宗制造天书，裁抑太后姻亲而遭黜，素有直臣贤相之誉。书以人重，王曾的经历和为人决定了其《笔录》所 叙必多实录而少增饰。而丁谓虽也曾拜相，入主二府，但为人无德，真宗时的天书闹剧，多出自他与王钦若之手，后因交通宦官，结党欺罔，被流放海南，朝野目之 为奸佞。故丁氏之《谈录》，虽然不必因人而废，但其史料价值决不会在王氏《笔录》之上。

　　五，皇太后的丧期问题。《宋史礼志》载：建隆二年六月二日，皇太后杜氏崩太常礼院言：准故事，合随皇帝以日易月之制，二十 五日释服。杜太后六月二日去世，按以日易月算，服丧三年实际只需二十四天。从六月二日到六月二十五日，正好为二十四天。二十五日即脱去丧服，标 志着朝廷规定的法定丧期已过。释服后，除特别隆重的国宴之外，已不禁止一般的宴饮和娱乐。如《宋会要辑稿礼》中就有当年七月十九日宴群臣于广 政殿的记载。所以，把杜太后的丧期说成是六月初至七月初是没有依据的，与杯酒释兵权的时间没有冲突。

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